对国家的信仰崩塌了

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对国家的信仰崩塌了

 

文章摘要


【关 键 词】 忠言逆耳竹林七贤儒家思想礼崩乐坏魏晋风流

历朝历代,良知的好官往往是少数,且结局多不理想。原因之一是皇帝昏庸,听不进忠言;原因之二是官场充斥谗佞之人,他们联合起来进谗言,使得士大夫们要么缄口不言,要么假装糊涂。真正像海瑞这样敢于直言的官员,几千年来屈指可数。按理说,这些人应该活得很憋屈,但魏晋时期的竹林七贤却活得潇洒自由、不拘小节,这让人不禁疑惑,他们为何不愿入朝为官?为何在动荡不安的时代还能保持如此气度和心胸?

读书人的终极理想本应是学成文武艺,货与帝王家。然而,东汉末年到魏晋时期的历史背景揭示了他们的选择。自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来,儒家思想成为正统,指导着知识分子的一言一行。然而,东汉末年,社会秉持的儒家思想由上而下被彻底破灭。士大夫所信奉的三纲五常、礼仪和秩序全部崩塌。曹操挟天子以令诸侯,最终曹魏代汉,而曹魏政权又被司马氏夺走。君臣、忠孝的儒家教条被完全踩在脚下,违背教条的大奸大恶之人反而成了九五之尊。臣可以杀君,子可以弑父,却有一群人拍手叫好,这让士大夫们的信仰彻底崩塌

在这种背景下,竹林七贤选择了“自暴自弃”的生活方式。中国古代在丧葬方面讲究礼仪,尤其是朝中官员,稍有不慎便可能成为竞争对手的把柄。按照礼仪,父母去世,应该辞官回家守孝三年,期间不能吃荤、饮酒、穿绫罗绸缎、从事娱乐活动、近女色等。然而,阮籍在母丧期间却吃肉喝酒,公然违反世俗礼仪。鲁迅对此有过精彩的分析:魏晋时代,崇奉礼教的实在是毁坏礼教,不信礼教,而表面上毁坏礼教者,实则是承认礼教,相信礼教的。曹操和司马昭以“不孝”的罪名杀害孔融和嵇康,但他们自己又何尝是孝子?不过是以这个名义加罪于反对自己的人罢了。

按照儒家观念,弑父杀君、不孝不忠是最大的罪过,但最不忠的曹操和司马氏却以“不孝”的罪名杀害孔融和嵇康,充满讽刺。反过来,阮籍表面上不尊礼教,其实是对礼教的固执坚持。据说,阮籍常乘一辆牛车,自己坐在车上喝酒,让牛随便拉到哪里,没路的时候牛就停下来,阮籍看着已经走不通的路大哭,然后拉着车回去。他一定是想到了现实中的自己也无路可走。所以,他在凭吊楚汉古战场时长叹:“时无英雄,使竖子成名。”在那个时代,这些人是悲哀的,他们既左右不了时局,又改变不了肮脏的风气,所以选择遁世。

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【原文作者】 千和天语
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